走近敦煌 | 世人如何发现了藏经洞？

原创胡一峰中国传记文学学会

走近敦煌

《丝路明珠守门人》特辑 • 第3期

作者：胡一峰

世人如何发现了藏经洞？

一部恢弘的敦煌文化史，灿若星河，其中最暗淡的大概要算这位王道士了，暗淡到甚至有些卑微，卑微到在敦煌史研究日益发达的今天，我们对他的身世甚至他的本名的了解都少得可怜，而仅有的这点了解又模糊不清，至于这位道爷的生活经历和情感世界，就更近于猜测了。

不过，只要谈敦煌，最绕不开的似乎也是这位王道士。

王道士

虽然在有些人看来，他是那么猥琐不堪，但历史就是这么吊诡，把打开一座中国乃至世界宝库的钥匙交到了他手里。

当然，以“后视之明” 的眼光看来，即便没有他，敦煌这座文化宝库也终将被世人发现，即便没有他，这座宝库的荣光也不会减损分毫，但是不管怎么说，毕竟是王道士发现了藏经洞，然后把敦煌带到了世人面前。

既然如此，我们不妨先来看看这次发现的经过，虽然它和王道士的身世一样扑朔迷离。

藏经洞

图片来源：https://you.ctrip.com/sight/dunhuang8/1675857.html

王道士发现藏经洞的时间，应该是在1900年，这一点目前已无太大争议，但其具体过程，却有多个版本。

其一，引水冲沙说。

这个版本出自王道士的徒弟为他所立的塔碑。据说，当时，王道士正在引河水疏通洞中的积沙时，“沙出壁裂一孔，仿佛有光。破壁，则有小洞，豁然开朗，内藏唐经万卷，古物多名”。

其二，天炮震裂说。

这种说法主要出自以“王圆箓”名义上报催要经款的《催募经款草丹》中的记载。据说，在清沙时，“忽有天炮响震，忽然山裂一缝，同工人用锄挖之，欣出闪佛洞一所……”。

这个说法虽然出自王道士亲口所述，但实在太过离奇，很有可能是他为了催要经款而编造的“神迹”，因此后人采信者不多。

其三，抽烟偶得说。

这个说法可以从张大千的文章中看到。按张大千的说法，王道士到了千佛洞之后，许多汉人请他念经。但是王道士当时手边没有经典，在敦煌西门外十里地，有座鸣沙山，山下有月牙池，池水碧清，相传汉武帝得天马，就是此地。当地有座药王庙，庙内有道经。

王道士就请了一位杨先生抄写许多普通的道经，准备念经之用。就在药王生日那天，大家都去月牙池参加药王会，但是王道士和杨先生两位都没去。杨先生坐在一座洞口，安了一张桌子，抄录经典。

杨先生抄经之余，用甘肃特产的蓟蓟（或芨芨）草作为抽烟的纸捻子。吸了烟之后，他把火熄灭，就顺手把这支引火的蓟蓟（或芨芨）草插在墙壁缝内，准备等一会儿吸烟再用。

等杨先生再抽烟的时候，发现引火的蓟蓟（或芨芨）草被深深地插入墙壁里了，他就和王道士研究，这墙里头是不是空的。他们用石块敲击墙壁，果然发现是空的。晚上，他俩就打开了墙壁。

曾有研究者走访仍健在的敦煌研究院老工人范华师傅。他是敦煌本地人，生于 1925年5月，1944年就到莫高窟工作。据他回忆，当时敦煌民间流传王道士发现藏经洞的过程是这样的：王道士雇人清沙，在清沙的过程中墙壁有了裂缝，有人好奇，用芨芨草试着往里插，深不可测。于是王道士和工人们一道破壁，发现了藏经洞。

常书鸿先生在《九十春秋——敦煌五十年》中说：“王圆箓在引水冲沙时，无意中把水冲进了16窟甬道中，使甬道北壁密室封墙处裂开了一道缝隙。王圆箓用芨芨草从缝中插进去试探，终于发现了这个秘密。于是他打开破壁，发现了现编号第17窟的秘密小板门。打开板门，看到了从地面一直堆到洞顶的一卷卷粗布包扎的包裹。”

对比这几种说法，我们可以发现基本过程是一致的。综合各家之说，大概可以得出藏经洞发现的真相。

不管哪种版本，王道士都是其中的核心人物，这些版本只是发现的过程不同，但都无法改变王道士作为藏经洞发现者的事实。

那么，这个走大运的王道士究竟是谁呢？

以上文字摘自：

《敦煌莫高窟5人传——丝路明珠守门人》，未经作者授权不得转发。

未完待续：

下期将揭开敦煌莫高窟五位“守门人”的神秘面纱。

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