评鉴 | 国民党的“理论家”，国民党政权的殉葬者——《戴季陶传》评鉴

国民党的“理论家”，国民党政权的殉葬者

——《戴季陶传》评鉴

　　【点评人简介】

　　徐帮学，自由撰稿人，主要著作有《白话史记》《中国现代史评论》《中国文学史》等。

　　【图书基本信息】

　　《戴季陶传》，范小方 包东波 李娟丽著，团结出版社2007年1月出版，页数：248，字数：26.3万。

　　【作者简介】

　　范小芳，中南财经政法大学教授，该校民国史研究所所长，人文学院学术委员会副主任，湖北省历史学会常务理事兼副秘书长。代表作有《二陈和CC》《蒋家天下陈家党》《军政名人的最后岁月》《国共两党关系通史》《国共两党谈判史》等。

　　包东波，湖北省文化厅办公室主任，主要论著有《中国历代名人家训集萃》《民国时期丛书简论》《民国时期图书版别录异》等。

　　李娟丽，湖北工业大学经济与政法学院副教授，主要论著有《东北青年运动大事记》《拿破仑对意战争性质初探》等。

　　【作品简介】

　　戴季陶（1891—1949）名传贤，字季陶，笔名天仇。早年留学日本到参加同盟会；在辛亥革命后追随孙中山，参加了二次革命和护法战争的全部过程。1917年，戴季陶由上海赴广州任大元帅府秘书长。“五四”运动期间，在上海主编《星期评论》周刊。1924年，在国民党第一次全国代表大会上当选为中央执行委员，任中央宣传部长，后任黄埔军校政治部长等职。1925年，孙中山逝世后，积极参加西山会议派的反共活动，反对孙中山联俄、联共、扶助农工三大政策。1927年，协助蒋介石策划“四一二”政变。南京国民政府成立后，历任国民政府委员、考试院院长、国民党中央宣传部长等职。1948年6月改任国史馆馆长。1949年2月在广州自杀。戴季陶被称为“国民党的理论家”，还被冠名为“蒋介石的谋士”，本书既无过分贬低亦无拔高之嫌，而是实事求是地对戴氏各个时期、各个方面的思想和活动进行了客观地讲述，令读者可以如实地了解戴季陶跌宕起伏的一生。

　　【作品点评】

　　1.《戴季陶传》客观记录戴季陶不为人知的一面，还原其复杂的人生历程。

　　戴季陶，蒋介石最重要的谋士，一直以来他的人生性质被铁定。他作为反共、反人民的反动分子，已被牢牢地钉在了历史的耻辱柱上。他作为一个反动政客的标签，似乎这就是他的全部生活。但是，在这个新的时代，我们不能老用旧的眼光看人。《戴季陶传》正是力图还原真实的戴季陶，这个著名的民国要员。

　　1891年1月6日，戴季陶出生在四川省广汉市。年幼时聪明好学，后积极投身政治活动，成为孙中山的得力助手。书中写到，在戴季陶的政治生涯中，孙中山对他的影响是十分大的，由于他在辛亥革命前后的出色表观，便获得了孙中山对他的信任，他长时间内在孙中山身边工作，并从孙中山身上获得不少教益。他曾经感慨地说过：“在国家社会工作方面，指示我、教训我、鼓励我的人，第一就是孙先生。”

　　《戴季陶传》中描写了这样一个细节，据戴季陶自述，他第一次见到孙中山先生，是1905年初他在日本留学的时候。那时，孙中山“集合全国之英俊，而成立同盟会于东京之日”，他曾亲往恭聆演说，他“不过看见总理对同盟会的同志演说，知道总理是一个革命家，想到总理一定很伟大的”。在这里，作者把少年戴季陶向往进步，向往革命的情状描述得跃然纸上。

　　本书不仅对戴季陶身上所发生的重大政治事件加以精彩的描述，还对其刻苦学习、为人正直、宽宏仁爱等多发面进行展现，使读者能够从多个侧面了解戴季陶的为人处世，使得戴季陶这个人物的形象更加立体、丰满，读者可以了解一个在以前历史著作中难以看到的真实的戴季陶。

　　2. 《戴季陶传》全书布局严谨、内容丰富，为我们逐层深入、多个角度地展现了戴季陶跌宕起伏的传奇一生。

　　戴季陶从革命到反革命，体现出一种矛盾复杂的人生。作者在写作之前，搜集了数百万字的原始材料，力图对这些资料整理、校勘，使用通过考证的最为准确的素材，寻找其人生脉络，同时注意内容的谋篇布局，力图逻辑严谨地揭示其复杂人生。

　　本书描写了戴季陶由宣传共产主义，到走上反对共产党的道路上的每个细节。其中记叙戴季陶在“五四”期间还是马克思主义的积极宣传者。1919年继李大钊《我的马克思主义观》之后，戴季陶尝试用马克思主义说明中国伦理问题，称赞马克思和恩格斯是“天才”，称马克思是“近代经济学的大家”“近代社会运动的先觉”，他撰文批判企图压制思想解放的人，说：“翻译马克司（思，下同）的著作和研究马克司批评马克司的著作，岂是可以禁止的？又岂是能禁止的吗？”由于世界观不同，戴季陶最后渐渐与马克思主义分道扬镳了。后来直接充当了蒋介石的智囊与幕后参谋。

　　1925 年，孙中山去世后，国民党分成两派，并围绕孙中山的“联俄、联共、扶助农工”的政策产生了巨大的分歧和尖锐的斗争。蒋介石、汪精卫、戴季陶等人成为国民党中反共的代表。戴季陶以孙中山思想正宗传人自居，提出只有清除共产主义思想，才能恢复“纯正的三民主义”。他看中蒋介石的政治才能，打算辅佐他共谋天下。1927 年4 月12 日，蒋介石发动震惊中外的“四一二”反革命政变，大量共产党员被杀。戴季陶积极参与和策划了这场政变，他还为蒋介石制定了《离俄清党谋略纲要》。1927 年，蒋介石南京政府成立后，戴季陶担任中央常务委员会委员、国府委员及考试院院长。

　　解放战争爆发后，国民党军逐渐从进攻变为防御，并且连吃败绩，继辽沈战役等几次大战后，精锐部队已损失殆尽。戴季陶忧心如焚，向左右哀叹：“时局日下，衰病之身，毫无所补，每一念及，则深惶汗。”1948年12月28日，戴季陶登机飞往广州前曾到考试院怀旧，悲痛难禁，唏嘘涕出：“这一去，不知何日重又来？恐是不再矣！”戴季陶到广州后心系时局，但见大势已去，于1949年2月11日在广东省政府广州东园招待所服安眠药自杀。

　　3.《戴季陶传》在记述其重大活动的同时，注意阐发其政治思想和理论观点，堪称一部具有理论研究价值的传记著作。

　　《戴季陶传》详细阐发了戴季陶一生的政治思想，并从中看出其发展脉络。辛亥革命前后，戴季陶曾一度醉心于英美式代议制政府的美妙构想中，认为这种代议制政府不但可以奇迹般地使中国摆脱封建帝王统治的桎梏，而且能使中国走上现代化发展的康庄大道。后来，戴季陶又开始研究马克思主义，希望能用共产主义的思想拯救中国。但孙中山去世后，戴季陶投靠了蒋介石，他的政治态度来了个一百八十度的大逆转。彻底否定了共产党，并制造“四一二”政变，要将共产党员赶尽杀绝。他的前后政治态度为何有如此巨大的反差呢？答案就在《戴季陶传》对其人生经历的描述中，等待读者去深入挖掘。

　　《戴季陶传》还详细论述了其所谓“民生哲学”的哲学思想，也是他政治思想的理论基础。“民生哲学”主要包括三方面内容，“求生冲动”的民生史观；唯心主义的道统说与“仁爱”哲学；反动的英雄史观。他认为“民生是历史的中心，仁爱是人类的本性。”

　　戴季陶一生著述勤奋，著作恢宏，除辛亥革命以前发表的文字不可得外，辛亥革命以后的著述已经后人整理，印行成册，总计约三百余万字。其内容涉及民国以来政治、社会以及学术等各个领域，可谓涉猎广泛、学识博厚、兴趣多样。现存戴季陶最早的文字，可能是他在1911年冬写给张静江、蓝天蔚、黄复生、陈其美、杨谱笙等人的五封信，其中有三封是他与商震、蒋政原联名所写。这五封信的字数不算多，其价值却比较珍贵，不仅是戴季陶参与策划东北革命的直接证据，也是辛亥革命时期同盟会党人在东北及山东活动的原始史料。这五封信现编入国民党中央党史会出版的《戴季陶先生文存续编》。

　　本书正是凭借对戴季陶思想理论的深入挖掘，不停留在表面事件上，而让读者能够知其然、并知其所以然，全面了解传主的思想和行为以及两者间千丝万缕的联系。本书不仅其文字流畅、优美，而且其结构紧凑，逻辑严密，思想深邃，不失为一本具有研究价值的传记著作。